Rabu, September 23, 2009

Apa Signifikannya Raya dengan Mercun?



Kesempatan pulang berhari raya di kampung bersama keluarga merupakan sesuatu yang amat menyeronokkan. Maklumlah saudara mara jauh dan dekat berkumpul sambil bersembang panjang melakarkan kisah masing-masing. Ada yang ceria, lucu dan juga menyedihkan; pendek kata pelbagai cerita dapat dikongsi bersama. Bertanya khabar sudah semestinya. Tetapi apa yang hendak penulis paparkan dalam coretan ini ialah mengenai budaya masyarakat Melayu dalam meraikan Aidil Fitri yang langsung tiada signifikannya dalam agama iaitu 'bermain mercun'.

Mercun secara lumrahnya dikaitkan dengan masyarakat Cina. Membakar mercun bagi masyarakat Tionghua adalah untuk menghalau roh-roh jahat ketika menyambut Tahun Baru dalam kelendar mereka. Namun budaya itu sudah mula menyusut khususnya bagi mereka yang terpelajar dan memahami agama yang dianuti kerana membakar mercun bukanlah suatu tuntutan dalam agama. Ia semata-mata budaya yang bersumberkan mitos dahulu kala. Lantaran itu kita dapati budaya membakar mercun dikalangan mereka semakin berkurangan, apatah lagi dengan larangan ketat yang diambil oleh pihak berkuasa ketika ini, semakin menyulitkan bahan ini diperolehi di pasaran. Perubahan ini benar-benar dapat dirasai menjelang tengah malam Tahun Baru Cina tahun ini yang secara kebetulan penulis mendiami dikawasan perumahan yang majoritinya adalah orang-orang Cina. Tiada lagi bunyi bising; tiada lagi kertas merah bertaburan di persekitaran rumah; yang dapat disaksikan hanyalah percikan bunga api menghiasi ruang udara.

Lain pula halnya dengan suasana Aidil Fitri yang disambut di kampung. Hiruk pikuk dengan letupan mercun berserta meriam tanah, membingitkan suasana malam yang sepatutnya di penuhi dengan ucapan takbir, tasbih dan tahmid. Pada ketika masyarakat semakin memahami Islam dan tuntutannya, budaya cedokkan ini masih belum terkikis lagi dari kehidupan orang Melayu. Puas sudah para ilmuan agama memberi penjelasan antara adat dan ibadat, antara agama dan budaya, perkara-perkara yang ditegah dan disuruh tetapi pengamatan masih di takuk lama. Tambah ironinya lagi, setiap kali menjelang hari raya ada sahaja anak Melayu Islam yang putus jari akibat bermain mercun. Trajedi tahunan yang pasti menghiasi dada-dada akhbar dan media elektronik. Masih teringat bagaimana kata-kata arwah ibu memarahi penulis di zaman kanak-kanak dulu "daripada kau bakar mercun tu...lebih baik kau bakar duit...lebih selamat..sebab duit tak meletup". Ungkapan yang sama juga penulis ungkapkan kepada anak-anak agar mereka tidak terpengaruh dengan budaya yang tak sepatutnya diamalkan sebagai seorang muslim.

Bersuka ria pada hari lebaran tidak ditegah oleh Islam tetapi ia hendaklah dalam kerangka yang telah ditetapkan oleh agama. Budaya membakar mercun adalah perbuatan membazir yang sememangnya ditegah di dalam Islam. Didikan dan kefahaman agama amat perlu ditekankan kepada anak-anak agar mereka sedar bahwa budaya ini bukan sahaja cedokkan daripada budaya jahiliyyah bahkan ia suatu pembaziran yang wajib dihindarkan. Seandainya para ibu-bapa Islam melarang sekeras-kerasnya anak-anak mereka membeli mercun, maka para penyeludup mercun juga secara otomatis akan berhenti beroperasi dan pihak berkuasa sudah tidak terbeban dengan tugas menangkap mereka. Bahkan kilang mercun juga akan menutup operasi pengeluaran. Kata-kata "alah raya setahun sekali...apalah salahnya mereka berseronok..." perlu dikikis daripada ungkapan para ibu-bapa.

Elakkan pembaziran dan gunakan duit membeli mercun itu kepada perkara-perkara yang memberi menafaat kepada agama. Alangkah baik jika sekiranya wang yang bakal kita bakar itu disedekahkan kepada fakir miskin yang amat memerlukan sumbangan kita. Janganlah dirosakkan ramadhan yang dibina dengan kerja-kerja yang tidak berfaedah dan memudaratkan.


Menghargai Kesihatan Dengan Aktiviti Makruf.

Rasulullah s.a.w. menyatakan bahwa ada kalangan umatnya yang tidak melakukan sebarang usaha apabila sakit, samada sakitnya itu tidak menjejaskan pergerakannya untuk melakukan sesuatu atau sakit yang membawa ke peringkat mufsidan iaitu sakit yang melumpuhkan seluruh hidupnya.

Kesihatan adalah sesuatu yang amat bernilai. Lantaran itu ia mesti dihargai dengan menjaga dan mengawasinya daripada sebarang anasir yang boleh menjejaskan. Kesihatan sebenarnya adalah nikmat Allah swt yang wajib disyukuri kerana kemungkinan anugerah itu tidak kekal terutamanya pada usia tua. Ketika itu, daya tahan untuk melawan penyakit semakin tidak bermaya dan sendi urat ototnya semakin lemah.

Wajarlah kesihatan itu dihargai. Penghargaan sebenar terhadap kesihatan ialah dengan menggunakan semaksimum mungkin masa sihat bagi melaksanakan tugas sebagai hamba Allah swt dengan melakukan ibadah dan kegiatan makruf yang lain. Pada masa sihat, terutamanya ketika usia muda perlulah kita membiasakan diri dengan ketekunan dan kerajinan dalam melakukan sebarang amalan, umpamanya solat serta mengikis sifat malas dan bertangguh-tanguh. Ini kerana apabila usia meningkat tua, seluruh sendi sudah terasa lenguh, mungkin sifat rajin dan tekun akan terjejas, akhirnya sifat malas yang menjelma.

Bagi sesetengah golongan solihin, ada kalanya waktu sakit merupakan saat-saat yang paling subur untuk melakukan ibadat kerana mereka merasakan sakit itu adalah amaran dari Allah swt. Lantaran itu, dia bersyukur kerana Allah masih sudi memberikan peringatan terhadap dirinya, lalu dia terasa bahwa Allah swt amat menyayanginya.

Pada saat sedemikian, dia tidak mempedulikan kesakitan yang ditanggungnya tetapi apa yang perlu baginya adalah melakukan ibadah sekhusyuk dan sedaya mungkin menjelang ajal yang dirasakan semakin hampir. Sebaliknya bagi orang awam, jika dalam keadaan sihat tiada kesugguhan melakukan amal ibadah, apakah yang boleh diharapkan ketika tubuh badan sedang sakit? Yang pasti, sifat malas kian menguasai diri, ibadah yang fardu banyak tertinggal atas alasan tidak sihat.

Oleh yang demikian, apa yang wajar dilakukan ialah menghargai anugerah Allah swt dalam hal kesihatan itu dengan menggunakan kesempatan itu sepenuhnya untuk melakukan apa-apa sahaja kegiatan amal ibadah yang boleh memberikan kebaikan buat dirinya, samada di dunia, lebih-lebih lagi untuk kepentingan di akhirat.

Rasulullah s.a.w. seterusnya memberikan amaraan terhadap mereka yang tidak melakukan sebarang usaha untuk mengisi waktu sihat. Tiadalah yang dinanti melainkan hari tua yang penuh dengan keuzuran. Ramai orang yang berlengah untuk melakukan suruhan ibadah dengan berbagai-bagai alasan. Beribadah semasa muda tidak khusyuk, sudah tua nanti suasana akan tenang, ketika itulah kononnya saat yang paling sesuai untuk bertekun dalam ibadah. Alasan itu tidak munasabah kerana pada masa muda, ketika anggota masih kuat dan sihat pun mereka tidak melakukannya, sebaliknyalah pula pada hari tua yang lebih sukar untuk melaksanakan sesuatu lantaran dirinya tidak terdidik kearah tersebut.

Akhirnya datanglah suatu detik yang tidak diduga, iaitu kematian yang datang secara tiba-tiba. Kematian demikian memungkinkan pelbagai perkara terbengkalai, tidak mungkin dapat diselesaikan selepas saat kematiannya. Mungkin banyak hutang piutang yang belum dijelaskan, tiada wasiat bertulis yang mencatatkan segala butir terperinci mengenainya. Dengan demikian adalah mustahil bagi siwaris dapat mengambil tanggung jawab bagi menjelaskan hutang-hutang itu. Akibatnya selama mana hutang itu tidak tertunai, maka selama itulah tidak akan ada peluang untuknya masuk ke syurga.

Oleh itu Rasulullah s.a.w. sering memberikan ingatan agar setiap orang sentiasa memperbaharui surat wasiatnya dalam tempoh tiga hari. Adalah dianggap cuai jika mereka tidak memperbaharuinya kerana mungkin mereka akan tercicir daripada memasukkan fakta-fakta baru ke dalam wasiat, khususnya mengenai hutang, samada hutang dengan Allah swt atau hutang sesama manusia.

Petikan Buku Nota Kepada Diri oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Isnin, September 21, 2009

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI



Salam Lebaran buat para pengunjung. Saf pimpinan PAS Kawasan Kulai Jaya, Dewan Ulama', Dewan Pemuda dan Dewan Muslimat mengucapkan :

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI
MAAF DZAHIR DAN BATHIN

Semoga lebaran ini akan membuka lembaran baru kearah penyatuan ummah menerusi semangat ziarah-menziarahi dan bermaaf-maafan.

Nantikan program ziarah 'eid al-mubarraq' ketempat anda.

ISLAM MEMIMPIN PERUBAHAN.

Rabu, September 16, 2009

Awas Dakyah Golongan Kafir.

Orang mukmin sewajarnya memastikan setiap sesuatu yang hendak dilakukan bersesuaian dengan apa yang dikehendaki oleh Allah swt. Jika mereka melaksanakan perkara yang bersesuaian dengan arahan Allah Ta'ala, seolah-olah mereka sudah bertanya kepada Allah swt sebelum perkara itu dilakukan. Oleh sebab keredhaan Allah adalah matlamat hidup manusia di dunia ini, tidak ada pilijam bagi orang yang beriman melainkan mereka bertanya kepada Allah swt dahulu sebelum menuruti pendapat manusia lain atau pendapat sendiri yang tidak berlandaskan wahyu.

Walaupun ibu-bapa dan kaum kerabat bersetuju, malah jiran tetangga dan ahli masyarakat memberi sokongan dan dorongan sepenuhnya.Namun andaikata sesuatu itu bercanggah dengan kehendak Allah swt (al-Quran), maka tindakan itu mesti dibatalkan serta-merta kerana akan menyulitkan diri sendiri ketika sessi soal jawab dengan Allah swt di akhirat kelak. Dalam hal sebegini, pendapat orang ramai bukan menjadi ukuran, keputusan majoriti bukan sesuatu yang muktamad, kecuali apabila pendapat itu selaras dengan apa yang dikehendaki oleh Allah swt, maka kehendak Allah adalah penentu segalanya. Justeru pendapat majoriti tidak semestinya benar, malah Allah swt mengingatkan orang yang beriman tentang bahaya menyandarkan diri dengan kemahuan orang ramai. Firman Allah swt yang bermaksud :

"Dan sekiranya kamu menuruti majoriti orang ramai di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkan kamu daripada jalan Allah". (al-An'am : 116)

Pendapat majoriti sepatutnya tidak mempengaruhi orang yang beriman lebih-lebih lagi jika pendapat itu bercanggah dengan kehendak Allah swt. Ia tidak dapat membantu manusia menghadapi soalan-soalan daripada Allah swt pada hari akhirat kelak. Apatah lagi jika mereka terpengaruh dengan dorongan orang-orang kafir atau muanafik dalam sesuatu urusan, termakan pujukan atau janji manis. Dalam al-Quran, Allah swt mendedahkan muslihat dan pujuk rayu golongan kuffar dalam kempen mereka mengajak orang yang beriman supaya menjadi pengikut mereka. Firman Nya yang bermaksud :
"Dan berkatalah orang-orang kafir kepada orang-orang yang beriman : ikutilah jalan kami dan nanti kami akan memikul dosa-dosa kamu, dan mereka (sendiri) sedikitpun tidak (sanggup) untuk memikul dosa-dosa mereka. Sesungguhnya mereka adalah benar-benar pendusta. Dan sesungguhnya mereka akan memikul beban (dosa) mereka, dan beban-beban (dosa yang lain) disamping beban-beban mereka sendiri, dan sesungguhnya mereka akan ditanya pada hari kiamat tentang apa yang selalu diada-adakan oleh mereka".
(al-Ankabut : 12-13)


Jika orang beriman mempunyai tanggung jawab menyeru manusia supaya beriman dengan Allah swt, sebaliknya orang kafir juga menjalankan misi dakyahnya supaya orang yang beriman menjadi pengikut mereka. Mereka mempengaruhi orang mukmin agar mengamalkan cara hidup dan budaya mereka, malah berfikir dan berpendirian seperti mereka. Mereka menjanjikan yang lumayan, malah bersedia untuk menanggung dosa orang mukmin. Orang mukmin yang terpengaruh dengan kempen golongan kuffar, maka mereka tidak lagi memikirkan dosa, seolah-olah ia akan ditanggung oleh orang yang mereka ikuti. Cara golongan kuffar mempengaruhi orang beriman supaya menjadi pengikut mereka terlalu canggih. Mereka menggunakan segala teknologi tinggi, bukan sahaja mereka menguasai ekonomi dunia, tetapi komunikasi satelit untuk menyalurkan dan menyajikan pelbagai program kesetiap rumah.

Program hiburan, sukan serta rancangan-rancangan yang bercanggah dengan akhlak dan aqidah Islam yang disalurkan melalui satelit, dipancarkan ke setiap rumah melalui televisyen yang mempengaruhi fikiran manusia. Diayah ini hampir tidak tertangkis, terutamanya generasi muda mukmin. Mereka menjadi penyokong kepada program kuffar sehingga tidak seorang pun memikirkan dosa atau akibat yang bakal ditanggung di akhirat kelak, seolah-olah dosa itu ditanggung oleh golongan kuffar, sebagaimana yang ditegaskan oleh firman Allah swt dalam ayat 12 surah al-Ankabut itu. Sedangkan Allah swt telah memberitahu bahwa orang kafir yang merancang kejahatan di muka bumi ini tidak mungkin akan menanggung dosa orang lain walau sedikit pun. Sesungguhnya mereka itu adalah pendusta. Mereka hanya akan memikul dosa-dosa mereka sendiri dan beban dosa yang lain akibat daripada kejahatan mereka. Mereka pasti akan ditanya olah Allah Ta'ala pada hari kiamat kelak tentang apa yang telah dilakukan didunia ini, iaitu segala kejahatan dan kegiatan yang meruntuhkan keimanan manusia.

Justeru orang yang beriman mesti meningkatkan kewaspadaan mereka terhadap pengaruh dan dakyah golongan kuffar dan munafiq yang menjadi egen iblis di dunia ini agar terhindar daripada digolongkan bersama-sama mereka ketika Allah swt menyoal pada hari Kiamat kelak.

Petikan buku : Nota Kepada Diri oleh Tuan Guru Nik Abd. Aziz Nik Mat.

Selasa, September 15, 2009

SALAM AIDIL FITRI.


الله اكبر الله اكبر الله اكبر، لآ اله الا الله و الله اكبر، الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة واصيلا
لآ اله الا الله و لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكقرون
لآ اله الا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وأعز جنده وهزم الاحزاب وحده
لآ اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allah Maha Besar dan segala puji-pujian hanya layak bagi Allah
Maha Suci Allah pada waktu pagi dan petang
Tiada Tuhan melainkan Allah dan tidak ada lain yang kami sembah melainkan Dia
Kami ikhlas kepada Nya (mengikuti ajaran Islam) sekalipun dibenci oleh orang-orang kafir
Tiada Tuhan melainkan Allah Yang Tunggal, Yang menepati janji Nya,
Yang menolong hamba Nya dan
Yang memuliakan tentera Nya dalam mengalahkan tentera al-ahzab
dengan sendiri (kekuasaan Nya)
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allah Maha Besar dan segala puji-pujian hanya bagi Allah

Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 185 yang bermaksud :
"....dan hendaklah kamu menyempurnakan bilangannya dan supaya kamu agungkan kebesaran Allah atas petunjuk yang telah diberikan kepada kamu dan supaya kamu bersyukur".

Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa ia apabila pergi ke tanah lapang dipagi hari raya, beliau bertakbir dengan mengeraskan suara takbirnya. Dalam riwayat lain (dikatakan): Beliau apabila pergi ke tempat solat pada pagi Idul Fitri ketika matahari terbit, beliau bertakbir sehingga sampai ketempat solat, kemudian di tempat solat itu beliau bertakbir pula sehingga apabila imam telah duduk, beliau berhenti bertakbir. (HR :Asy-Syafie dlm al-Musnad 1:53, hadith no 444 & 445)

Dua dalil ini menunjukkan bahwa Islam menganjurkan umatnya menyambut perayaan dengan memperbanyakkan bertakbir, bertasbih dan bertahmid memuji Allah swt dimulai semenjak terbenamnya matahari pada malam Idul Fitri sebagai tanda kesyukuran diatas kemenangan setelah sempurna bilangan puasa ramadhan. Anjuran ini mengajar umat Islam, sesungguhnya bagi melahirkan kegembiraan itu semestinya ada hubungan dengan al-Khaliq. Ini amat berbeza dengan sambutan perayaan bagi agama-agama lain yang mana kegembiraan sambutan semata-mata bersifat duniawi. Justeru itu adalah salah disisi Islam bagi umatnya menyambut Idul Fitri bersama-sama dengan perayaan agama lain yang disitilahkan sebagai 'Perayaan Berkembar'.

Islam tidak menghalang umatnya bergembira di hari lebaran tetapi Islam meningatkan bahwa kegembiraan itu seharusnya berada didalam ruang lingkup dan garis panduan yang disediakan bagi mengelakkan perayaan yang disambut atas dasar agama, bercampur baur dengan perkara-perkara mungkar. Maka itu, perayaan yang disambut itu diisi dengan lafaz-lafaz takbir, tasbih dan tahmid, membesar serta memuji-muji Allah swt kerana sudah semestinya segala pujian itu hanya milik Allah, Tuhan Semesta Alam.

Bagi hamba-hamba Nya yang mukmin, kegembiraan ini akan diisi dengan pengabdian diri kepada Allah swt secara konsisten sebagai kesinambungan dengan pengabdian yang dilakukan di bulan ramadhan dengan segera kembali kemedan jihad dengan melakukan ibadat puasa enam hari dibulan syawal. Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud :
"Sesiapa yang berpuasa ramadhan kemudian dia mengiringinya dengan enam hari dari bulan syawal, maka itu seperti berpuasa sepanjang tahun". (HR: Muslim dlm sahihnya; Hadith no 1164)

Beginilah Islam membentuk keperibadian umatnya bagi melahirkan umat terbaik dikalangan manusia. Janganlah kesucian syawal dicemari dengan adegan-adegan mungkar sehingga tidak dapat hendak dibeza antara perayaan Islam dan perayaan bukan Islam. Segala keseronokkan yang sedang hebat dipromosi dimedia-media elektronik dan media cetak, seharusnya mampu ditangkis setelah kita melalui proses pentarbiyahan selama sebulan di bulan ramadhan.

Bagi mereka yang terpaksa melalui perjalanan jauh untuk pulang menyambut lebaran, mulakanlah perjalanan dengan solat musafir, memohon keberkatan daripada Allah swt agar perjalanan yang dilalui mendapat limpahan rahmat dan kasih-sayang Nya, semoga sentiasa didalam perlindungan Allah serta selamat sampai ke destinasi yang dituju. Berdoalah semoga perjalanan tersebut menjadi satu perjalanan yang memberi menafaat kepada agama Nya.

Akhirkata saya dan keluarga mewakili semua pimpinan PAS Kawasan Kulai Jaya bersama Dewan Pemuda dan Dewan Muslimat mengucapkan :

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI
MAAF DZAHIR DAN BATHIN.



YDP PAS Kawasan Kulai Jaya dan Keluarga.

Ahad, September 13, 2009

Program Sumbangan Aidilfitri PAS Kawasan Kulai.


13.09.2009/23 Ramadhan 1430H,
Seawal jam 8.30 pagi tadi, para sukarelawan PAS Kawasan Kulai telah berkumpul bagi menjalankan kerja-kerja pembahagian Sumbangan Aidilfitri bagi meneruskan agenda kemasyarakatan seperti ditahun-tahun sebelumnya. Sesungguhnya kerja ini adalah satu kewajipan kepada kami bagi mendekatkan lagi kepada masyarakat terbanyak amnya dan golongan yang kurang berkemampuan khasnya.

Khamis, September 10, 2009

Kekayaan Orang Yang Ingkar Hanyalah Istidraj.

Ada berbagai cara Allah swt mengurniakan kekayaan dunia kepada hamba Nya. Ada kalanya pemberian itu dalam bentuk kemuliaan, tidak kurang pula pemberian Allah swt bertujuan sebagai penghinaan terhadap hamba Nya.

Utbah bin Amir r.a. menceritajan pada suatu hari dia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda :"Apabila kamu melihat Tuhan mengurniakan kekayaan dunia kepada orang yang asi (ahli maksiat), sesungguhnya yang demikian itu merupakan istidraj daripada Allah swt. Ketika mereka lupa akan ajaran dan peringatan-peringatan, Allah membukan bagi mereka segala pintu kesenangan dunia, tetapi pada saat mereka gembira dengan kekayaan itu, tiba-tiba Allah swt merentap segalanya dengan serta-merta. Hadis tersebut merupakan peringatan kepada kita bahwa kekayaan dan pangkat kedudukan yang dikurniakan oleh Tuhan kepada ahli maksiat yang tidak taat kepada suruhan serta melanggar larangan Nya hanyalah istidraj. Juteru, janganlah kita keliru.

Istidraj bererti suatu pemberian yang tidak direstui Nya atau ibarat umpan yang diletakkan didalam perangkap dengan tujuan memerangkap haiwan yang jahat. Haiwan yang terpdaya dengan umpan akhirnya terperangkap ketika sedang ghairah hendak menikmati makanan yang dijadikan umpan itu.

Dalam hal ini timbul satu pertanyaan, kenapakah manusia diumpan sedemikian rupa dengan kekayaan dan kesenangan dunia, tidakkah ada cara lain untuk Tuhan memperbaiki manusia selain dengan cara istidraj atau umpan itu? Sekiranya kita mengumpan musang atau tikus untuk diperangkap, memanglah munasbah kerana haiwan itu merosakkan harta benda. Sesungguhnya Allah swt tidak melakukan aniaya terhadap hamba Nya dengan cara memberi mereka umpan dan sebagainya, kerana Dia bersifat Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Sebaliknya manusia itu sendiri yang tidak menyayangi, malah menzalimi diri mereka sendiri.

Meskipun Allah mengutus para Rasul untuk menyampaikan hidayah Nya, telah dilahirkan para ulama' untuk menyambung nasihat para Rasul tersebut. Mereka kemudiannya dibantu ibu-bapa yang menjalankan peranan untuk mendidik anak-anak mereka agar patuh kepada ajaran Islam, sementara masjid dan surau bercambah bagi menyemarakkan kerja-kerja ibadah.

Setelah berbagai cara disediakan bagi melengkapkan usaha seseorang untuk membentuk diri mereka menjadi manusia yang baik, tetapi ramai yang tidak memenafaatkannya. Justeru manusia sebegini telah menjerumuskan dirinya sendiri kedalam kebinasaan. Firman Allah swt yang bermaksud :

"Allah tidak menganiayakan mereka, sebaliknya merekalah yang telah menganiaya diri mereka sendiri". (Ali Imran : 117).

Firman Allah lagi yang bermaksud:

"Tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka. Kami pun membuka semua pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka gembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami seksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa". (Al-An'am : 44).

Segala-galanya terjadi apabila manusia tidak menghiraukan hidayah dan melupakan ajaran dan peringatan yang didatangkan kepada mereka. Lantas Allah swt mendatangkan istidraj dengan membuka segala pintu kesenangan untuk mereka. Akan tetapi ketika mereka ketawa kegembiraan akibat dilimpahi kesenangan harta benda, pangkat dan pengaruh, dalam kealpaan itulah Allah swt mencabut kembali segala kesenangan dengan tiba-tiba sehingga mereka tercengang-cengang dilanda kekecewaan kerana kehilangan segala-galanya dalam sekelip mata. Tuhan menarik kesenangan itu samada dengan mematikannya dengan serta merta ataupun dilenyapkan terus segala kesenangan itu dengan malapetaka seperti yang dialami oleh Qarun.

Oleh itu jika kita melihat orang mendapat kekayaan dunia sehingga bergelar jutawan dan sebagainya, janganlah terdorong hati hingga terbit keinginan untuk mendapat kekayaan dan pangkat kedudukan seperti itu, sehingga terlalu kecewa jika tidak memperolehinya. Adalah menjadi sebahagian kaedah Tuhan untuk melimpahkan kesenangan yang menjadi idaman manusia kepada mereka yang melupakan ajaran Nya. Ia adalah peluang terakhir yang berupa istidraj. Jika mereka inginkan harta sehingga ketahap menguasai ekonomi sesebuah negara, Tuhan akan berikan kunci perbendaharaan; dan sekiranya mereka inginkan kekuasaan agar segala-galanya berada didalam tangan mereka, maka Tuhan juga pasti menunaikan janji Nya untuk membuka segala pintu kesenangan untuk mereka.

Oleh yang demikian, jika seseorang dikurniai kesenangan harta atau diberi pangkat kekuasaan, sewajarnyalah seringkali timbul didalam hatinya, adakah kekayaan dan pangkat kekuasaan yang dianugerahkan oleh Allah swt itu sebagai satu kurniaan yang memberikan kebajikan didunia mahu pun diakhirat? Atau adakah pemberian itu merupakan satu istidraj yang akan memerangkapnya kelak? Jika seseorang sentiasa berada pada tahap kesedaran itu, nescaya dia tidak akan lalai dengan kesenangan dan tidak mengabaikan pangkat kekuasaan yang dimilikinya. Jika Allah swt menarik semula segala-galanya, ketika itu dia yakin bahwa Allah swt telah mentakdirkan sesuatu yang baik untuk dirinya. Mereka redha kembali miskin dan hilang pangkat kekuasaan kalau semua itu akan membebankan dirinya di akhirat kelak.

Seandainya Allah mengurniakan kekayaan dunia, adalah menjadi kewajipan memperlihatkan tanda-tanda nikmat itu. Disini terdapat perbezaan cara antara orang yang zahid dan orang yang sebaliknya dalam memperlihatkan tanda-tanda nikmat Allah swt. Lazimnya orang yang tidak zahid akan memperlihatkan kekayaan dalam bentuk kemegahan seperti membina rumah besar dengan segala perhiasan yang anggun, membeli kereta besar daripada jenama mewah dan sebagainya.

Sesungguhnya gaya menunjukkan kekayaan seperti itu bukanlah hendak memperlihatkan tanda-tanda nikmat Allah swt, kerana gaya hidup moden adalah hidup yang sentiasa berpaut bantuan bank. Rumah besar atau kereta besar, kesemuanya milik bank. Mereka berhutang dan lazimnya terbabit dengan riba'. Juteru bagi orang yang zahid, mereka memperlihatkan tanda-tanda nikmat kurniaan Tuhan dengan membuat perkara kebajikan yang dapat memberi menafaat kepada orang ramai, seperti mengadakan yayasan atau pusat-pusat pengajian untuk kemudahan anak-anak orang miskin atau untuk anak-anak yatim menimba ilmu pengetahuan.

Jika mereka membina rumah besar pula, ia tidaklah semata-mata atas kepentingan diri, sebaiknya untuk memberikan kemudahan mengadakan jamuan kepada fakir miskin atau mengadakan majlis-majlis agama seperti mengadakan kuliah agama, juga untuk kemudahan mengadakan sesuatu mesyuarat bagi melaksanakan kerja-kerja kebajikan dan seumpamanya.

Petikan buku : Nota kepada Diri oleh Tuan Guru Nik Abd Aziz Nik Mat.

Rabu, September 09, 2009

Perbezaan antara Penganut Islam dan Bukan Islam.

Islam telah meletakkan satu prinsip agama yang penting iaitu kewajipan berbeza dengan amalan golongan bukan Islam, baik dari segi kepercayaan, cara ibadat mahupun budaya hidup. Asas bagi prinsip ini terkandung dalam banyak nas-nas al-Quran dan as-Sunnah, antaranya firman Allah swt dalam surah al-Jaathiah ; 45:18.

  1. Larangan Nabi s.a.w. terhadap umatnya daripada menggunakan serunai dan loceng sebagai seruan solat pada zaman awal Islam kerana ia menyerupai cara puak Yahudi dan Nasrani sehinggalah Nabi s.a.w. diwahyukan dengan azan. (Sahih Sunan Abi Daud, no 498).
  2. Larangan Nabi s.a.w. daripada solat pada waktu matahari sedang terbit dan waktu ia sedang terbenam kerana ia adalah waktu sujud golongan penyembah matahari. (Sahih Muslim, no 832).
  3. Larangan Nabi s.a.w. daripada menjadikan perkuburan para anbiya' dan salihin sebagai tempat ibadat kerana yang demikian itu adalah amalan golongan Yahudi dan Nasrani. (Sahih Muslim, no 530-532).
  4. Larangan Nabi s.a.w. daripada bersolat dengan berbungkus sehelai kain tanpa mengilasnya di tempat kilasan kerana yang demikian itu adalah perbuatan golongan Yahudi. (Sahih Sunan Abi Daud, no 652).
  5. Suruhan Nabi s.a.w. supaya umatnya sekali-sekala bersolat sambil memakai selipar dan khuf kerana puak Yahudi tidak mengharuskannya. (Sahih Sunan Abi Daud, no 652).
  6. Larangan Nabi s.a.w. daripada duduk bertongkat dengan tangan kiri dalam solat kerana yang demikian itu adalah cara duduk puak Yahudi. (Mustadrak al-Hakim, lihat: Jilbab al-Mar'ah, hal 175).
  7. Peringatan Nabi s.a.w. terhadap umatnya supaya bersahur bila berpuasa kerana golongan ahli kitab berpuasa tanpa bersahur. (Sahih Muslim, no 1096).
  8. Saranan Nabi s.a.w. supaya umatnya menyegerakan berbuka puasa kerana golongan Yahudi dan Nasrani melewatkannya. (Musnad Ahmad, lihat : Jilbab al-Mar'ah, hal 175).
  9. Saranan Nabi s.a.w. supaya umatnya berpuasa 'Asyura' pada hari kesembilan dan kesepuluh kerana golongan Yahudi dan Nasrani hanya berpuasa pada hari kesepuluh sahaja. (Sahih Muslim, no 1134).
  10. Saranan Nabi s.a.w. supaya jemaah haji bergerak dari Mudzalifah ke Mina sebelum terbit matahari kerana golongan musyirikin biasanya bergerak selepas matahari terbit melepasi puncak Bukit Thubair di Makkah. (Sahih al-Bukhari, no 3626).
Petikan : Majalah I Bil 83 September 2009.

Selasa, September 08, 2009

999 Talian Hayat untuk BN.


Kolumnis akhbar Berita Harian, Anwar Patho Rohman menerusi slot rencana keluaran Isnin 7 Sept 2009 memaparkan tajuk 'BN mesti pertahan kerusi DUN Bagan Pinang. Pengalaman tewas 6 pilihanraya kecil jadi pedoman pastikan kebangkitan parti'.

Begitulah bunyinya rencana yang dimuatkan dalam akhbar arus perdana milik kerajaan yang semakin menerima hakikat bahwa kekalahan bukan sesuatu yang mustahil bagi BN dalam pilihanraya kecil. Kalau dulu akbar-akhbar ini dalam pojokannya, memaparkan tulisan-tulisan yang tinggi melangit keyakinan mereka dalam menghadapi sebarang pilihanraya. Sekarang ni iramanya nyata berbeza. Dengan segala kepayahan, dipaksa sipena menulis sesuatu yang tidak pernah terfikir untuk ditulis selama ini. Mahu tidak mahu, terpaksa juga menerima hakikat kebenaran. Apa tidaknya, BN hanya mampu menang di Sarawak sahaja dalam menghadapi 8 siri PRK yang dilalui secara berturutan.

Rencana ini dimulakan dengan angka 999. PRK ke9. Kekosongan kerusi berlaku dalam bulan 9 . Letaknya di Negeri 9. Tahunnya 2009. 999 ialah angka kecemasan. Beliau meneruskan : 'Jika melihat dalam konteks politik, angka 999 adalah panggilan kecemasan kepada BN yang perlu mempertahankan kerusi DUN Bagan Pinang (N31) dalam Parlimen Teluk Kemang ada PRK ke 9. Imej BN sebagai sebuah parti yang memerintah negara selama 52 tahun sedikit tercalar selepas menempuh lapan PRK tanpa henti yang terpaksa diadakan selepas PRU 2008.

BN tewas dalam 6 PRK iaitu Parlimen Kuala Terengganu, Permatang Pauh, Bukit Gantang dan DUN Bukit Selambau, Manek Urai serta terbaru Permatang Pasir. BN hanya menang di DUN Batang Ai, Sarawak dan tidak bertanding di DUN Penanti, Pulau Pinang. Kali ini BN bertanding bukan untuk merampas kerusi itu, sebaliknya 'wajib' mempertahankan kerusi DUN Bagan Pinang yang dimenangi dalam PRU tahun lalu'.

PM ketika ditanya oleh pemberita, menjelaskan "Ini kerusi kita. Kita mempertahankan kerusi bukannya cuba merampas daripada pembangkang". Skrip yang sama ketika soalan yang sama diajukan kepadanya semasa menghadapi PRK Kuala Terengganu dulu. Apakah nasib yang sama akan berulang sepertimana skrip yang diulang?

Dengan peratusan pengundi yang bercampur seperti di Permatang Pasir, UMNO/BN nyata cemas sehingga terpaksa memerlukan talian hayat bagi meneruskan sisa-sisa perjuangan mereka. Kekalahan LDP di Jepun yang memerintah selama 54 tahun, ditambah dengan isu perarakkan kepala lembu di Selangor, benar-benar membuatkan UMNO kini sedang terkapai-kapai mendail angka 999 mengharapkan pertolongan kecemasan bagi menyelamatkan mereka. Apa pula janji mereka kali ini. Hendak dijadikan 'anak emas', kawasan tersebut sudah menjadi milik mereka. Hendak bawa semangat Manek Urai, sudah tertimbus di Permatang Pasir. Di cadangkan kali ini, jadikanlah Bagan Pinang sebagai 'anaku sazali' dengan semangat 'kalah 6 kali'. Sedap juga bunyinya....

Sama-samalah kita tunggu....siapakah yang kena....


Isnin, September 07, 2009

Ceramah Isu-isu Semasa.


MENANGANI DAKYAH UMNO/BN DI SELANGOR
dan
PERSIAPAN MENGHADAPI PRK BAGAN PINANG N9

Tarikh : 21 Ramadhan 1430H bersamaan 11 September 2009 (Jumaat)
Tempat : Dewan PUSTAKA Taman Mewah.
Penceramah : Sdr. Mazlan Aliman (AJK PAS Pusat)
Masa : Selepas solat terawih. (Sahabat-sahabat diminta terawih bersama)

Semua dijemput hadir dan sebarkan.

Rabu, September 02, 2009

SOLAT dan Kategori Pengamalnya.




tiang yang didirikan gagal membina binaan yang kukuh

APAKAH PUNCANYA?



Apabila kita berbicara soal solat, kita akan mengatakan ia adalah ibadah yang difardukan keatas setiap individu muslim yang telah baligh. Sebaik sahaja seseorang itu melafazkan kalimah syahadah dan mengaku dirinya seorang Islam maka kewajipan pertama yang difardukan keatasnya ialah solat. Solat wajib dikerjakan walaupun ia hanya meniru gaya mereka yang bersolat tanpa sebarang bacaan. Walaupun bacaan dalam solat seperti surah al-Fatihah adalah rukun, bagi mereka yang baru mengaku dirinya sebagai seorang muslim, solat perlu ditunaikan walaupun dengan perbuatan sahaja. Ini menunjukkan betapa penting solat kepada umat Islam dan ia mesti didirikan dalam keadaan apa sekalipun samada terlantar sakit, sibuk, musafir didarat; lautan mahupun udara, ketika perang, suasana darurat dan apa sahaja situasi, solat mesti ditunaikan mengikut kaedah-kaedah yang telah ditentukan oleh syara'. Dalam erti kata lain, solat tidak ada pengecualiannya kecuali kepada 3 golongan iaitu GILA, HAID dan NIFAS.

Kesedaran umat Islam dalam melakukan ibadah solat ketika ini amat tinggi. Masjid dan musolla sentiasa dipenuhi terutama di kawasan-kawasan yang mempunyai kepadatan penduduk. Fenomena ini jelas dapat diperhatikan, sebagai contoh di musolla-musolla yang disediakan oleh pihak-pihak yang menyediakan perkhidmatan lebuhraya di Malaysia. Muslimin dan muslimat berbaris panjang untuk berwudu' bagi menunaikan solat. Disamping itu di permis-permis besar yang menjadi tumpuan ramai seperti kompleks membeli-belah, stadium dsb, juga menyaksikan fenomena yang sama setiap kali tiba waktu solat. Indahnya melihat kaum muslimin rukuk dan sujud mengabdi diri kepada Tuhan Maha Pencipta. Bertambah indah seandainya kepatuhan dan disiplin dalam solat itu dapat dipraktikkan diluar solat. Itu akan lebih bererti lagi kerana insan terbina dengan keperibadian dan akhlak yang terpuji hasil daripada solat yang dikerjakan. Persoalannya; apakah nilai insan terbina hasil daripada kepatuhan dan ketundukkan kepada Illahi yang dijana melalui solat? Apakah kita sudah melahirkan masyarakat madani hasil daripada masjid dan musolla yang dibina?

Nabi Muhammad s.a.w. bersabda yang bermaksud :
"Islam dibangun diatas lima perkara iaitu bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad pesuruh Allah, mendirikan solat, membayar zakat, menunaikan haji ke Baitullah dan berpuasa di bulan ramadhan" HR: Bukhari.

Firman Allah yang bermaksud :
"....Maka dirikanlah solat (sebagaimana biasa). Sesungguhnya solat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman".
(Surah an-Nisa' : 103)

Solat yang dianggap sebagai tunggak atau tiang merupakan asas utama didalam mendirikan agama dan umat seluruhnya. Masyarakat dapat dibina melalui solat dengan menampilkan jati diri, keperibadian, perwatakan, akhlak dan seterusnya melahirkan insan rabbani. Nabi s.a.w. menjelaskan menerusi sabdanya yang bermaksud :
"Pokok segala urusan adalah Islam. Tiangnya adalah solat dan puncaknya adalah jihad di jalan Allah". HR : Muslim.

Solat merupakan perisai kepada umat Islam dalam berdepan dengan pelbagai ujian kemungkaran dan maksiat yang sedang berleluasa. Cabaran mutkhir ini dilihat semakin hebat ditambah dengan peralatan komunikasi yang canggih dan terkini membuatkan umat manusia mudah terpedaya kepada hasutan dan pujukan syaitan yang sentiasa berusaha untuk menyesatkan anak Adam. Firman Allah yang bermaksud :
"....Dan dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar..."
(Surah al-Ankabut : 45)

Dalam kepatuhan dan ketundukkan umat manusia kepada Allah swt, kita melihat keruntuhan akhlak muslim semakin parah dan kritikal. Adakalanya sukar untuk membezakan antara orang Islam dan bukan Islam dari sudut keterampilan, bicara, budaya, sosial, perilaku dan lebih pedih lagi dari aspek fahaman, pemikiran dan anutan. Ironinnya mereka yang datang dari kelompok agama juga terbabit sama dalam mempertahankan kemungkaran dan kemaksiatan. Penganjuran pesta-pesta maksiat berleluasa dan diberi promosi yang meluas tanpa sebarang sekatan walaupun ada kalanya ditegur oleh institusi agama tertinggi didalam negara. Budaya melawan pihak berkuasa dan berotoriti dibiar menular dalam masyarakat tanpa ada yang membendung. Malahan ketua-ketua penganjur maksiat dipertontonkan kepada umum bahwa mereka juga menunaikan solat, mengerjakan haji dan umrah bersama pemimpin. Tulisan ini cuba mengupas kategori pengamal solat sebagai panduan untuk kita bermuhasabah diri, dimana duduknya kita dalam membicarakan persoalan solat.

1. GOLONGAN YANG TIDAK PEDULI SOAL SOLAT.

Golongan ini meletakkan kehidupan dunia adalah segala-galanya. Matlamat hidup mereka ialah mencari kesenangan dunia semata-mata. Persoalan halal dan haram tidak ada dalam perkiraan hidup mereka. Yang penting ialah mengejar kemewahan dan kekayaan walau apa pun aral yang melintang. Falsafah hidup mereka ialah 'money means everything'. Hidup tidak akan bermakna tanpa wang. Solat dan duduk berzikir kepada Allah hanya membuang masa dan melengahkan mereka mengejar kemajuan. Bertahajud ditengah malam bagi mengabdi diri kepada Allah swt akan melembabkan pemikiran dan membuatkan umat Islam ketinggalan. Kelompok ini tidak melihat solat sebagai tuntutan dan kewajipan sebaliknya mengejar kemajuan itu adalah lebih utama dan aula dalam membangun umat dan dunia Islam. Maka bagi mereka, solat dan ibadah-ibadah fardhu lain hanya menyusahkan dan melambatkan proses kemajuan. Kedapatan kelompok ini menyerang secara terang-terangan ahli ibadah dengan membuat tuduhan melulu mengatakan mereka yang duduk berzikir ini tidak maju dan ketinggalan. Abu Bakar Jabir al-Jazairi dalam bukunya Pedoman Hidup Muslim mengatakan 'meninggalkan solat menurut syariat hukumnya dibunuh dan orang yang menganggap enteng soal solat adalah fasiq berdasarkan dalil qat'ie'. Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud :
"Meninggalkan solat adalah batas kufur bagi seseorang". HR: Muslim.

2. GOLONGAN YANG MENGETAHUI KEWAJIPAN SOLAT.

Golongan ini tahu solat itu wajib keatas setiap individu muslim. Mereka mengerjakan solat tetapi menumpukan kehidupan dunia mengatasi yang lain. Golongan ini seperti yang disebutkan oleh Nabi s.a.w. "mereka yang cintakan dunia dan takutkan mati". Kelompok ini mempunyai tujuan hidup yang sama dengan seperti kelompok yang pertama tetapi mempunyai sedikit kebaikan kerana menunaikan solat. Namun solat yang ditunaikan tidak boleh dibanggakan. Akibat mengejar dunia yang keterlaluan maka solat ditunaikan ketika mempunyai kesempatan sahaja. Kedapatan juga golongan seumpama ini melakukan solat tetapi dalam masa yang sama membuat kerja-kerja maksiat. Pegangan hidup mereka ialah 'minyak dan air tidak akan bercampur'. Solat dikerjakan hanya sekadar melepaskan syarat kewajipan Allah kepada umat Islam. Mereka seolah-olah mengira pahala yang telah dilakukan dan kemudian ditolak dosa yang diperbuat. Mereka menjadikan setiap perintah Allah sebagai bahan yang boleh diperniagakan dan seterusnya berurusniaga dengan Tuhan dalam kehidupan mereka. Inilah akibat kedangkalan ilmu dan kelemahan iman hinggga meletakkan pengabdian kepada Tuhan hanya ketika dalam kesusahan. Golongan ini ada ketikanya meletakkan Islam seperti nasi tambah. Dalam menganjurkan sesuatu program, Islam dipraktikkan di kepala dan ekurnya sahaja sedangkan isinya penuh dengan unsur kebaratan yang menjurus kepada kemungkaran. Pengabdian kepada Allah swt hanya ketika berlaku kegawatan, ditimpa musibah dan perkara-perkara yang merugikan. Ketika itu mereka akan kembali kepada Allah, solat berjemaah, solat hajat dan berdoa menadah tangan kehadrat Illahi memohon dengan penuh khusyu' dan kesyahduan agar dilepaskan daripada bebanan yang ditanggung. Sikap hipokrit mereka jelas kelihatan, setelah masalah dapat diselesaikan mereka akan kembali dengan aktiviti mungkar malahan merasa bangga dengan kemungkaran yang dilakukan. Inilah yang dikatakan 'munafiq amali'.

Bagi golongan ini solat tidak dapat membina satu peribadi muslim yang sejati. Kefahaman mengenai solat tidak disertai dengan penghayatan walaupun diperhias dengan pakaian-pakaian indah sewaktu solat. Alunan pembacaan yang merdu tanpa penghayatan isi kandungannya hanya akan melahirkan individu-individu muslim yang faham solat dari aspek makna tetapi tidak dari sudut maknawi. Natijahnya lahirlah kelompok manusia yang melakukan makruf tetapi membiarkan kemungkaran terus berlaku atau lebih parah lagi mengamal makruf tetapi dalam masa yang sama melaku dan menaja kemungkaran.

3. GOLONGAN YANG ISTIQAMAH DALAM SOLAT.

Golongan ini sentiasa menjaga solat dan berusaha melaksanakan solat sesempurna mungkin. Mereka melakukan solat pada setiap waktu samada secara sendiri ataupun berjemaah. Namun kemanisan solat belum dirasai walaupun istiqamah didalam melakukannya. Golongan ini akan terus mendalami ilmu agama dengan mendampingi guru-guru yang mursyid dan menghadiri kelas-kelas pengajian walaupun sibuk dengan urusan duniawi. Kesempatan waktu akan tetap dicari bagi memenuhi tuntutan naluri akibat kecintaan terhadap ilmu. Kemanisan beribadat terutama solat menjadi matlamat utama yang harus diburu bagi melahirkan kecintaan kepada Allah swt dan RasulNya. Inilah proses pembinaan insan yang sepatutnya dilalui oleh setiap individu muslim bagi melahirkan insan Rabbani. Kesungguhan seumpama ini seharusnya dipupuk dihati nurani setiap muslim agar menjadi umat terbaik dikalangan manusia seperti yang dijelaskan Allah menerusi firmanNya yang bermaksud :
"Adalah kamu sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi manusia, (supaya) kamu menyuruh dengan makruf dan melarang dari yang mungkar serta beriman kepada Allah..."
(Surah Ali Imran : 110)

Prof. Dr. Mahmud Yunus dalam menghuraikan maksud ayat ini menyatakan :
'kamu tidak akan menjadi umat yang terbaik hanya sekadar mengaku diri Islam melainkan dengan budi pekertimu yang baik dan tingkah laku yang eluk. Beramah-tamah dan berkasih-kasihan, nasihat-menasihati, menyuruh temanmu mengerjakan kebajikan (yang makruf) dan melarang mengerjakan kejahatan (yang mungkar). Kamu kerjakan semua itu kerana menurut perintah Allah dan beriman kepadaNya. Tetapi jika kamu tiada berbudi pekerti yang halus, tiada berkelakuan yang sopan, tiada nasihat-menasihati sesamamu, niscaya hilanglah namamu yang baik itu'.

4. SOLAT PARA NABI DAN GOLONGAN SIDDIQIN.

Ini merupakan makam solat paling tinggi dan mempunyai darjat yang paling istimewa disisi Allah swt. Solat pada peringkat ini akan merasai kemanisan ibadah dan kelazatannya berbicara dengan al-Khaliq. Para Nabi dan Siddiqin akan memimpin seluruh jasad dan jiwa raga mereka mengabdi diri kepada Allah swt dalam solat. Inilah tahap solat yang akan melahirkan insan-insan rabbani seperti yang dibicarakan sebelum ini. Rasulullah s.a.w. memimpin solat sehingga dapat melahirkan satu generasi yang disebut oleh as-Syahid Syed Qutb sebagai generasi al-Quran. Satu generasi umat Islam yang meletakkan kepentingan agama mengatasi kepentingan-kepentingan lain. Kecintaan mereka terhadap Allah dan Rasul membuatkan mereka sanggup berkorban demi apa sahaja bagi mentaati perintah yang disampaikan. Peristiwa hijrah membuktikan bagaimana tahap keimanan yang dipamirkan sehingga sanggup meninggalkan apa sahaja yang tidak sekata dengan Islam. Ada yang meninggalkan harta, keluarga, kekayaan, perniagaan dsb. Pendekata apa saja yang boleh menghalang mereka daripada membuktikan keimanan kepada Allah dan Rasul Nya akan ditinggalkan. Inilah corak insan yang akan membela Islam dalam apa keadaan sekali pun. Golongan seperti ini tetap akan lahir dikalangan mereka yang mendirikan solat dengan sempurna menerusi amal dan penghayatan. Solat dapat mendidik mereka menjadi insan yang berdisiplin, didikasi, komited, mempunyai jati diri Islam dan bersedia menyahut panggilan jihad pada bila-bila masa.

Menerusi solat golongan ini akan dapat menjadi contoh ikutan kepada manusia lain dari aspek kehidupan seperti pergaulan yang harmonis, keterampilan yang sederhana, bahasa yang indah, komitmen yang tinggi serta mempunyai intergriti dan kompitensi dalam memimpin ummah. Inilah yang dapat dihasilkan apabila disiplin dalam solat dapat diterjemahkan dalam kehidupan seharian. Bagi mereka yang menghayati solat dalam ertikata sebenar, garis panduan yang digariskan semasa solat bukan sahaja dipelihara semasa solat bahkan selepas solat sehingga tiba waktu solat yang lain dan begitulah seterusnya. Pemeliharaan yang berterusan inilah yang melahirkan insan seperti yang dibicarakan ini. Sejarah telah membuktikan bagaimana generasi sahabat dibawah pimpinan khulafa ar-rasyiddin dan para tabi'in seperti Umar bin Abdul Aziz memimpin ummah bersandarkan al-Quran dan as-Sunnah, meletakkan Islam ditempat yang tertinggi didalam pentadbiran. Kehebatan mereka ini telah membuatkan Islam tersebar keseluruh pelusuk benua dan digeruni musuh sehingga dikagumi oleh setiap pengkaji sejarah dunia. Gaya kehidupan mereka diperhalusi untuk mendapatkan rahsia bagaimana tokoh-tokoh ini menjadi tersohor bukan sahaja dikalangan masyarakat Islam bahkan juga didunia barat. Hasil daripada penyelidikkan yang dibuat maka ditemui antara faktor penyumbang kepada kehebatan mereka ialah membina disiplin diri melalui solat kerana iman dan taqwa akan sentiasa dibaja melalui wudu' dan solat. Ibadah yang istiqamah ini akan membuatkan ibadah-ibadah lain datang menyusul tanpa diberati sehingga terbentuk jiwa-jiwa insan muttaqin.

DIMANA SILAPNYA.

Marilah sama-sama kita menyingkap persoalan yang dihadapi ketika ini dimana maksiat terus meningkat dalam keadaan ramai kaum muslimin dan muslimat mendirikan solat. Mengapakah solat yang disebut oleh Allah swt sebagai 'perisai kepada kemungkaran' dilihat gagal membendung maksiat yang semakin bermaharajalela? Apakah kita telah benar-benar mengerjakan solat mengikut kehendak dan peraturan yang telah ditetapkan oleh syara'? Marilah kita mengkoreksi diri dengan membuat penilaian sendiri terhadap kualiti solat yang dipraktikkan. Pada kategori manakah solat kita agaknya tergolong....

Selasa, September 01, 2009

Menghayati Nuzul Quran dari aspek mengangkat kembali kegemilangan Ummah.

Firman Allah swt yang bermaksud :
"Bulan Ramadhan yang didalamnya di turunkan al-Quran, menjadi petunjuk bagi manusia dan penjelasan bagi petunjuk itu dan menjadi pembeda (antara hak dan bathil)....."
al-Baqarah : 185

Diriwayatkan dari Uthman Ibnu Affan r.a. Nabi s.a.w. pernah bersabda : "(Muslim) yang terbaik diantara kamu adalah orang yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya kepada orang lain" HR : Bukhari.


Allah menjelaskan bahwa Ramadhan, selain merupakan bulan dimana difardhukan umat Islam berpuasa, ia juga merupakan bulan dimana al-Quran diturunkan yang mengandungi 114 surah dan 6236 ayat (Prof. Dr. HAMKA : Tafsir al-Azhar jld 1 hlm 97). Diturunkan al-Quran kepada umat manusia ialah bagi menjadi petunjuk dalam menentukan jalan yang diredhai Allah menuju Shiratal Mustaqim untuk menempuh sabilillah atau jalan Allah. Allah melengkapkan lagi petunjuk yang diberi melalui keterangan-keterangan yang jelas lagi nyata agar manusia tidak tersesat selagi mana mereka berpegang teguh kepadanya. Al-Quran juga menjadi pembeda dalam menentukan antara yang hak dan yang bathil. Menyisih, menyaring dan menapis antara yang baik dengan yang buruk dan antara halal dengan yang haram. Sebab itu Allah swt memerintahkan orang-orang yang beriman berpuasa pada bulan ini kerana hanya orang-orang yang beriman sahaja meletakkan al-Quran sebagai panduan hidup mereka dan hanya orang-orang yang beriman sahaja akan melaksanakan segala perintahNya. Rasulullah s.a.w. pula menegaskan bahwa muslim yang terbaik itu adalah mereka yang mempelajari al-Quran dan kemudian mengajarkannya pula kepada yang lain.

Dua dalil diatas menunjukkan betapa pentingnya al-Quran kepada umat manusia terutama sekali umat yang memilih Islam sebagai anutan mereka. Al-Quran sebagai kitab suci yang diturunkan Allah semestinya dipelajari dan dihayati serta seterusnya dilaksanakan segala yang terkandung didalamnya. Al-Quran telah menjadi sumber kekuatan umat Islam ketika dizaman Rasulullah s.a.w., para sahabat, tabi'en, tabi'-tabi'en dan para ulama' sehinggalah keakhir zaman.

Kekuatan ini diakui oleh para pemikir barat dan para orientalis yang secara konsisten mencari jalan untuk melemahkan umat Islam. Para musuh Islam ini, mencuba sedaya mungkin melalui pelbagai cara samada secara serangan fizikal mahupun mental. Disakiti tubuh umat Islam menerusi peperangan dan penjajahan, kemudian dirasuk pula pemikiran mereka dengan suapan kemewahan dan pangkat kedudukan, namun umat Islam tetap bersemangat waja menentang segala bentuk penindasan bahkan rela mati bagi mempertahankan agama mereka. Inilah hasil kejituan jiwa umat Islam yang melalui proses pentarbiahan al-Quran kerana mereka meletakkan al-Quran sebagai perlembagaan tertinggi dalam kehidupan mereka.

Akhirnya para musuh Islam menyedari bahwa kekuatan umat Islam terletak kepada al-Quran. Selagi mereka berpegang teguh kepada kitab suci mereka, mustahil para musuh Islam mampu menggugat keampuhan umat Islam. Bertitik tolak dari kesedaran ini, barat mula melancarkan serangan dalam bentuk intelektual (pemikiran) yang diberi nama ghazwatul fikr. Segala usaha, perancangan dan strateji mestilah tertumpu bagaimana cara untuk memisahkan umat Islam dari kitab suci mereka (al-Quran) didalam kehidupan seharian. Mereka bersependapat bahwa jika sekiranya umat Islam dapat dipisahkan daripada al-Quran maka keampuhan mereka dapat ditembusi.

Dasar impirealisma barat bagi membesarkan hegemoni kekuasaan mereka, mula menerobosi negara umat Islam dan menjadikan negara yang dikuasai , sebagai blok pengguna kepada segala sistem ciptaan mereka. Isme atau ideologi mereka mula diimplimentasikan sebagai persiapan pelepasan kuasa apabila tiba masanya kelak atas nama 'kemerdekaan'. Islam dijadikan agama rasmi bagi menghormati umat Islam yang menjadi majoriti disesebuah negara jajahan mereka. Tetapi Islam didalam negara tersebut telah diinstitusikan dan dipenjara secara taktikal sehingga tidak disedari oleh umat Islam itu sendiri. Mereka bebas mengamalkan agama mereka tanpa sebarang sekatan tanpa disedari segala perundangan dan peraturan yang ditetapkan Allah telah diketepikan. Hak Allah telah dirampas secara sistematik dan ironinya perlembagaan negara berada ditahap lebih tinggi sehingga mengatasi al-Quran. Segala perundangan dan peraturan yang bertentangan dengan perlembagaan negara akan terbatal secara otomatik walaupun ianya datang dari Kalamullah (al-Quran).

Melalui sistem pendidikan sekular yang diperkenalkan, maka lahirlah para pemimpin ciptaan mereka bagi meneruskan agenda memenjarakan Islam didalam negara umat Islam. Sistem pendidikan kebangsaan menjadi pendidikan tertinggi yang mesti dilalui oleh setiap warganegara. Bagi mereka yang memilih sistem pendidikan agama, barat telah menyediakan tempat bagi graduan-graduan ini di institusi-institusi agama yang telah disediakan. Mereka ini tidak layak untuk menduduki kerusi tertinggi pentadbiran negara dengan alasan orang agama hanya layak berada dalam kelompok mereka disurau dan masjid serta yang mempunyai hubung kait dengan agama sahaja. Para pelajar yang memahami agama menerusi pendidikan al-Quran dan as-Sunnah dari pondok dan pesantren, akan dilabel sebagai ekstrimis, fundemantalis dan terkini teroris. Inilah label yang akan dipegang oleh mereka-mereka yang memilih al-Quran sebagai sistem pendidikan sehingga melahirkan para ibu-bapa yang fobia untuk menghantar anak mengaji agama.

Setelah sekian lama Islam terpenjara, maka lahirlah pula kini para profesional kelahiran kebangsaan yang memahami agama hasil dari penyertaan mereka dalam gerakan-gerakan Islam yang bangkit bagi membebaskan Islam dari cengkaman kuasa impirealisma barat. Hasil dari pentarbiahan melalui usrah, tamrin dsb telah melahirkan ramai golongan berpendidikan tinggi aliran sekular yang memahami Islam dari kacamata sebenar. Mereka ini sangat komited terhadap Islam dan mula menyediakan kurikulum pendidikan berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah. Sekolah-sekolah agama mula tumbuh dengan pesat dan mereka menempatkan anak-anak mereka disekolah-sekolah berkenaan bagi menimba ilmu agama dan dalam masa yang sama mempelajari ilmu-ilmu ciptaan barat. Sistem pendidikan intergrasi antara akademik dan agama mula mendapat tempat dihati para ibu-bapa yang mempunyai jiwa keislaman. Pemimpin-pemimpin berjiwa Islam mula menerobosi sistem pentadbiran negara dan natijahnya peruntukkan mula disalur kepada sekolah-sekolah agama.

Kebangkitan ini mula dirasai oleh para pencinta Islam. Masyarakat Islam mula kembali mengamalkan al-Quran. Gerakan-gerakan Islam mula tumbuh bagai cendawan. Cendiakawan-cendiakwan Islam dilihat hebat berpidato memberi penjelasan Islam dari prespektif sebenar. Kefahaman mengenai Islam mula menerjah masuk kepemikiran para cerdik pandai dari kalangan sekular. Al-Quran mula mendapat tempat dihati mereka. Al-Quran kini dibaca, diterjemah, dihurai, dihayati dan timbul keinginan untuk melaksanakannya. Perkembangan ini amat menggerunkan para pemikir sekular tegar. Tindakan memecat dan memenjarakan pemimpin aliran Islamik mula diambil. Bantuan perkapita kepada sekolah-sekolah agama dihentikan. Sekolah-sekolah kebangsaan aliran agama diujudkan bagi mengimbangi sekolah-sekolah agama yang ada.

Bagi mereka yang amat cintakan agamanya dan menjadikan al-Quran sebagai teras kejayaan, sekatan dan kekangan dihadapi tanpa rasa gentar. Sekolah-sekolah agama yang ditarik bantuan perkapita oleh sang penguasa, walaupun sedikit terjejas tetapi masih mampu beroperasi hasil dari bantuan para pencinta Islam. Manakala sekolah-sekolah yang ditadbir urus oleh penguasa yang berjiwa Islam menerima lonjakkan kehadiran pelajar dari luar. Ini semua berlaku akibat cintakan kepada al-Quran yang menjadi teras kepada Islam.

Dari sudut pencapaian akademik, sekolah-sekolah agama (bukan sekolah aliran agama) teryata lebih baik daripada sekolah-sekolah kebangsaan. Fakta ini sengaja disorok oleh media-media yang dikuasai mereka. Media hanya memapar pencapaian dari sekolah-sekolah aliran kebangsaan bagi mempengaruhi para ibu-bapa bahwa ini merupakan platform terbaik untuk pendidikan anak-anak mereka. Tetapi apabila Adik Amelina, seorang pelajar dari sekolah agama berjaya mencapai 18 A1 dalam peperiksaan SPM dan diikuti oleh seorang pelajar dari Sekolah Perempuan Muhammadi Kelantan yang juga sekolah agama, maka pemikir sekular terpaksa bertindak untuk menyekat kemaraan ini. Kerana, pencapaian ini akan membuatkan lebih ramai lagi para ibu-bapa berhasrat menghantar anak-anak mereka ke sekolah agama. Fenomena ini akan membuatkan lebih ramai lagi masyarakat memahami al-Quran dan seterusnya memahami Islam itu sendiri. Justeru itu, para pemikir sekular harus bertindak untuk memberhentikan fenomena ini. Maka tercetuslah langkah menghadkan pengambilan subjek SPM hanya kepada 9 kertas sahaja.

Inilah langkah-langkah berterusan yang diambil dan akan diambil oleh para musuh Islam untuk menjauhkan umat Islam dari al-Quran. Gerak kerja ini akan berterusan hinggalah Islam lenyap dari muka bumi ini (Kiamat). Umat Islam mesti kembali kepada al-Quran bagi menjana kekuatan mereka. Kita melihat kini bagaimana umat Islam diratah oleh musuh-musuh mereka seolah-olah tiada harga diri. Anak-anak muda Islam berpeleseran tanpa segan silu seolah-olah mereka tiada agama. Golongan berpendidikan tinggi terpalit dengan rasuah dan penyelewengan seolah-olah tidak bermoral. Sedangkan Nabi s.a.w. diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik. Bukankah Nabi s.a.w. itu diutus atas 3 faktor iaitu : Tauhid, Syariah dan Akhlak.

Segala gejala yang melanda umat Islam hari ini akan mampu diatasi dengan mengembalikan mereka kepada al-Quran. Sempena dengan Ramadhan yang penuh dengan keberkatan dan diturunkan al-Quran didalamnya, marilah kita memperbanyakkan mushasabah diri disamping berusaha mengembalikan kegemilangan Islam dan umat Islam melalui al-Quran. Dampingilah al-Quran. Banyakkan membacanya. Jadikan membacanya sebagai budaya dalam kehidupan seharian. Fahami isi kandungannya dan hayati setiap yang tersurat disebalik ayat yang dibaca menerusi pembelajaran tafsirnya. Dampingi para guru yang mursyid agar hati kita akan terbimbing berpandukan al-Quran. Yakinlah sesungguhnya al-Quran adalah petunjuk dan penyelamat kita dunia dan akhirat.