Cheng Ho : 1371 - 1433 (Bhg. 2)

Jejak Ekspedisi Cheng Ho.

Tahun 1405 telah menjadi titik permulaan 'penguasaan' China dalam melancarkan misi ekspedisi terbesar dalam sejarah. Cheng Ho pula dilantik sebagai laksamana yang mengetuai misi. Sehingga tahun 1433, Cheng Ho telah mengetuai tujuh armada pelayaran ke 37 negara meliputi rantau Asia Tenggara, benua Afrika dan Tanah Arab dalam tempuh 28 tahun. Tujuan penjelajahan adalah untuk memupuk hubungan diplomatik di kalangan negara-negara terlibat kepada pihak istana. Ada juga pendapat sejarahwan yang mengatakan matlamat utama misi adalah untuk memulihkan semula imej Maharaja Yong Li yang agak kurang baik berikutan cara baginda yang menduduki takhta secara penggulingan kuasa.

Dilaporkan saiz angkatan laut Cheng Ho mempunyai kekuatan berganda-ganda apabila dibandingkan dengan bahtera Ibn Batutta mehupun kapal Christopher Columbus. Jika dilihat pada saiz kapal, tongkang Cheng Ho berukuran 400 kaki panjang, empat kali ganda dari saiz kapal Christopher Columbus yang hanya 85 kaki. Malahan kekuatan armada Cheng Ho tidak setanding dengan mana-mana kuasa Eropah walaupun sesebuah armada itu adalah gabungan daripada beberapa kerajaan. Suatu pencapaian yang amat luar biasa pada kurun ke 6 bagi tongkang sebesar itu dapat membelah lautan China Selatan dan LautanIndia menuju ke Ceylon, Arab dan Afrika Timur. Angkatan laut ini terdiri daripada 317 kapal besar yang setiap satunya mempunyai sembilan batang tiang layar, dengan ukuran 300 kaki panjang dan 150 kaki lebar dengan kapasiti 1000 orang penumpang. Kebanyakkan kapal tersebut di telah dibina di sebuah limbungan Teluk Naga berhampiran Nanjing. Sisa-sisa tinggalan masih dapat dilihat hingga ke hari ini.

Tongkang-tongkang telah dilayarkan pada Julai 1405; 500 tahun lebih awal daripada pelayaran Columbus ke benua Amerika. Turut dibawa ialah berdozen-dozen buah kapal khas dengan kain layar selebar 15 meter dan kemudi sepanjang 11.07 meter. Kelengkapaan lain termasuk 100 kapal perang. Pelbagai muatan dibawa seperti barangan berharga, bekalan makanan, tangki-tangki air minuman, tentera berkuda, bot rondaan, sutera China dan barangan tembikar, barangan tembaga emas dan perak, barangan kapas dan perkakasan besi. Anak kapal yang terlibat berjumlah 27,000 terdiri kelasi, penterjemah, ahli perubatan, kerani, tukang-tukang, ahli meteorologi dan tentera.

Cheng Ho menggunakan 57 laluan laut yang berlainan dari negara China dan 53 jalur masuk, bergantung kepada keadaan laut. Antara laluannya ialah sepanjang pantai China ke Champa lalu merentasi Lautan China Selatan untuk singgah di Jawa, Sumatera dan tiba di Sri Lanka melalui Selat Melaka. Bagi laluan pulang, Cheng Ho telah memilih laluan sepanjang perairan Timur India dan selamat tiba ke China semula pada tahun 1407. Melaka sering menjadi pelabuhan persinggahan utama untuk mendapatkan bekalan dan keperluan logistik. Pada musin luruh tahun 1413, Cheng Ho telah belayar bagi pelayaran ke 4 bersama-sama 30,000 anak kapal menuju ke negara Arab. Daripada Hormuz beliau mengelilingi semenanjung Arab hingga ke Aden yang terletak berhampiran laut Merah. Kedatangan Cheng Ho telah mengejutkan masyarakat di wilayah itu yang didatangi oleh tetangga jauh. Kesannya, 19 buah negara telah menghantar duta-duta mereka ke kapal Cheng Ho dengan membawa hadiah-hadiah untuk dikirim kepada Maharaja Yong Le.

Beberapa negara turut membuat lawatan balas seperti Calicut di India, beberapa negara Asia dan Timur Tengah ke China. Ada dikalangan mereka yang tinggal di China buat beberapa tahun dengan tujuan melawat ke pelbagai tempat di sana. Pada tahun 1417, selepas dua tahun bermastautin di Nanjing, para duta asing dibawa pulang oleh Cheng Ho. Dalam perjalanan itu, beliau telah menyusuri perairan timur Afrika, berhenti di Mogadishu, Matindi, Mombassa, Zanzibar dan Mozambique. Secara tidak langsung Cheng Ho telah menggalakkan pertukaran dagangan dan teknologi dengan negara-negara yang disinggahi. Contohnya, para pedagang Arab dan Afrika telah bertukar-tukar barangan dengan armada China seperti rempah-ratus, kayu-kayan, gading, ubat-ubatan dan mutiara. Selain itu, Kota Semarang juga menjadi tempat persinggahan utama dalam urusan rempah-ratus yang antara lain digunakan untuk pengubatan tradisional Cina.

Penggembaraan Cheng Ho tidak berseorangan apabila turut ditemani oleh Ma Huan dan Ha San dari suku Hui (Imam Masjid Besar Chang'an) yang bertindak sebagai pencatat serta jurubahasa, juga Kuo Chung-li dan Hung Pao. Peranan Ma Huan amat penting dalam mencatatkan pelbagai peristiwa pelayaran lalu mengabadikannya dalam buku yang bertajuk 'Ying Yu Shen Lan' atau bermaksud Pemandangan Indah Ditepi Seberang Laut. Buku ini menjadi rujukan utama dalam kajian mengenai sejarah hubungan China dengan dunia luar. Walaubagaimanapun misi penjelajahan ini tidak terlepas dari menerima kritikan dari para pegawai istana sendiri. Mereka mengatakan misi Maharaja China sebagai kurang menafaat dan membazir semata-mata. Selepas kemangkatan Yung Le pada tahun 1424, sejurus Cheng Ho kembali ke China menyempurnakan ekspedisi ke 6, ekspedisi telah dihentikan. Laksamana Cheng Ho telah ditugaskan sebagai komander tentera di Nanjing. Penjelajahan terakhir dan yang ke 7 diteruskan ketika pemerintahan Maharaja Hsuan-tsung.

Ibrahim TY Ma (1979) dan H Yusuf Chang (1998) dalam tulisannya mencatat secara berturutan
7 ekspedisi pelayaran Laksamana Cheng Ho. Menurut H Yusuf Chang, pelayaran ke 7 pada 1432-1433, sebenarnya merupakan misi haji yang diarahkan oleh Maharaja Hsuan-tsung untuk memenuhi sebuah misi rahsia Maharaja Yung Le yang meninggal dunai dan belum sempat dilaksanakan. Tidak diketahui secara pasti bentuk misi rahsia yang dimaksudkan. Dalam pelayaran yang lain, Laksamana Cheng Ho ditemani Ma Huan dan Ha San. Sepanjang 7 kali pelayaran, Laksamana Cheng Ho tiba di Melaka sebanyak 4 kali iaitu 1408, 1409, 1412 dan 1413M. Hasil penjelajahan laut ini telah membawa hubungan baik antara Melayu Melaka ke Negeri China. Itu sebabnya terdapat 20 kali rombongan dari Melaka ke Negeri China di sepanjang 1404-1435M, sebagai balasan atas interaksi China-Melaka yang dirintis Cheng Ho. Cerita mengenai muhibah kerajaan Melaka tercatat dalam Tawarikh Dinasti Ming.

Pada usia 65 tahun, Cheng Ho kembali mengunjungi Teluk Parsi, Laut Merah dan meninggal dalam perjalanan pulang dari India pada tahun 1435. Jenazah beliau telah dikebumikan di kawasan pinggir Kota Nanjing.

Petikan Majalah I (November 2009)

Cheng Ho : 1371 - 1433 (Bhg. 1)

Laksamana Muslim dari China.

Saiz angkatan laut Cheng Ho mempunyai kekuatan berganda-ganda apabila dibandingkan dengan bahtera Ibn Batutta mahupun kapal Christopher Columbus.

Cheng Ho atau Zheng He sebenarnya lahir dengan nama Ma He pada tahun 1371. Beliau dilahirkan dalam sebuah keluarga miskin berketerunan Hui, iaitu sebuah etnik China beragama Islam di Yunan, sebuah wilayah di barat daya China. Datuk dan ayah Cheng Ho pernah melakukan beberapa penghijrahan haji ke Makkah ketika dia masih kecil. Kembara itu serba sedikit telah mendedahkannya kepada budaya asing dan pelbagai pengetahuan seperti kemahiran berbahasa Arab dan ilmu geografi.

Pada usia 10 tahun, Cheng Ho telah menjadi tawanan perang. Tetapi nasibnya baik apabila telah dipilih untuk menjadi sida istana yang bertugas sebagai pengiring kepada seorang bangsawan bernama Yong Li. Bakat kepimpinan Cheng Ho sudah mula terselah apabila dia telah menjadi orang kepercayaan Yong Li yang sedang mengadakan kempen menggulingkan maharaja ketika itu. Setelah Yong Li menaiki takhta sebagai maharaja, Cheng Ho mempunyai peranan penting membantu Dinasti Ming dalam beberapa siri kempen ketenteraman termasuklah menakluki Nanjing. Sebagai ganjaran, Cheng Ho telah dikurniakan pangkat dan kedudukan berserta gelaran keluarga 'Cheng'.

Oleh kerana kebijaksanaan, keberanian dan kecerdasannya itu, Maharaja telah menganggap Cheng Ho seperti anak baginda sendiri. Dari situlah bermulalah era baru pemuda yang dikatakan mempunyai ketinggian lebih dari lapan kaki ini sebagai orang kepercayaan Dinasti Ming apabila diberi mandat sebagai duta negara China yang membawa mesej diplomatik merentasi samudera luas.

Petikan Majalah I (Nobember 2009)

Selamat Datang ke ...

Harta Yang Mengutuk Tuannya Di hadapan Malaikat Maut.

Dalam sebuah riwayat menerangkan bahwa ada seorang lelaki yang banyak sekali mengumpulkan hartanya, dia membina sebuah istana dan dilengkapi dengan para pengawal. Pintu istananya dibuat daripada besi yang cukup kukuh.

Pada satu hari lelaki itu mengumpulkan keluarganya dan menyediakan makanan untuk mereka, kemudian dia duduk diatas tempat tidur dan mengangkat salah satu kakinya ke atas kaki yang lain, kemudian dia pun turut makan bersama.

Apabila mereka selesai makan, lelaki itu pun berkata :
"Wahai saudara-saudaraku berdirilah, nikmatilah makanan untuk beberapa tahun yang telah aku kumpulkan untuk kamu semua". Belum selesai lelaki itu berkata, datanglah malaikat maut dalam bentuk seorang lelaki yang sedang membawa dua kain buruk dan dilehernya tergantung karung makanan kuda, keadaannya seperti orang miskin.

Kemudian malaikat maut mengetuk pintu dengan keras sehingga menakutkan lelaki itu yang sedang tidur diatas tempat tidurnya. Oleh kerana ketukkan yang cukup kuat itu maka berlarilah pengawal lelaki itu ke pintu tanpa membukanya sambil melihat dari lubang pintu. Kata pengawal: "Siapakah kamu dan apa yang kamu mahu?". Berkata malaikat maut: "Panggil tuan kamu ke sini". Pengawal itu berkata : " Tuan kami tidak akan bertemu dengan orang yang seperti kamu". Setelah berkata demikian maka pengawal itu pun pergi memberitahu tentang orang yang mengetuk pintu itu.

Malaikat maut mengetuk pintu dengan kuat lagi sehingga menyebabkan pengawal itu tidak tahan sabar lalu meluru ke pintu. Apabila malaikat maut melihat pengawal berada dekat pintu dia berkata: "Wahai pengawal! Katakan kepada tuanmu bahwa aku adalah malaikat maut!".

Para pengawal merasa sangat takut, lalu lelaki kaya itu berkata kepada pengawalnya: "Wahai pengawal katakan dengan lemah lembut kepada malaikat maut, tanyakan samada dia ingin mengambil nyawa seseorang". Kemudian malaikat maut masuk kedalam istana lalu berkata kepada lelaki itu: "Buatlah apa yang hendak kamu buat pada hartamu itu, aku tidak akan meninggalkan tempat ini sebelum aku keluarkan nyawa kamu".

Lelaki itu memandang kepada hartanya sambil berkata: "Wahai harta! engkau ini telah dikutuk oleh Allah, engkau telah menyibukkan aku dan engkau telah membuat aku lupa beribadat kepada Allah. Engkau telah mencegah aku daripada mengingati Allah". Setelah lelaki itu memarahi hartanya, maka Allah swt mengizinkan hartanya berkata-kata.

Lalu harta itu pun berkata : "Mengapa kamu memaki aku? Kamu dapat bertemu dengan raja-raja adalah dengan sebab aku, orang yang bertaqwa semuanya kamu tolak, kamu mengawini wanita-wanita dengan penuh kenikmatan adalah kerana aku, kamu duduk dalam majlis raja-raja adalah kerana aku, kamu belanjakan aku pada jalan yang jahat tetapi aku tidak memarahi kamu. Kalaulah kamu membelanjakan aku ke jalan kebajikan nescaya aku akan mendatangkan manfaat kepada kamu. Kamu dan anak Adam itu dijadikan dari tanah maka berjalanlah dia dengan kebajikan dan berjalanlah dia dengan dosa".

Banyak sekali manusia tidak sedar bahwa harta yang mereka usahakan siang dan malam tanpa menunaikan kewajipan mereka terhadap Allah, sebenarnya mereka itu menghimpunkan untuk mendapatkan dosa yang paling banyak. Islam tidak menghalang seseorang itu mencari harta kekayaan. Islam menyuruh kita mencari harta dengan menunaikan segala tanggungjawab kita terhadap Allah swt. Kita melihat berapa ramai manusia yang tidak sembahyang, mereka merasakan dunia ini hanya tempat untuk menghimpun harta sahaja. Mereka lupa bahwa harta yang mereka kumpulkan itu tidak akan berguna apabila malaikat maut sudah tiba. Apa yang mereka akan dapat hanyalah siksa yang pedih.

Orang yang mengumpulkan harta dengan cara mencabar perintah Allah, adalah mereka itu orang yang menanti-nanti bilakah agaknya akan datang siksaan Allah. Sebenarnya orang yang mengumpulkan harta dengan tidak menunaikan perintah Allah adalah mereka ini orang orang yang akan mendapat paling banyak siksa, dan di akhirat nanti sterika panas akan disterikakan ke atas tubuh mereka. Dikala itu barulah mereka tahu kenapa mereka dihidupkan di dunia.

Wahai saudara-saudarku, janganlah menjadi manusia yang sombong di muka bumi ini kerana manusia tidak akan kekal hidup di muka bumi, maut tetap akan mencari kita. Sebelum maut datang mencari, hendaklah kita kembali menyembah Allah swt. Allah adalah Tuhan kita dan Dialah Raja yang sepatutnya disembah.

Tidak Memusuhi Ulama'.

Abu Hurairah r.a. menyebutkan bahwa Rasulullah s.a.w. memberitakan sesungguhnya Allah swt telah bersabda dalam hadith al-Qudsi :

من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب

Maksudnya :

"Sesiapa memusuhi seseorang wali-Ku, maka sesungguhnya Aku mengisytiharkan perang terhadapnya".

و ما تقرب الى عبدي بشيىء أحب الى مما افتر ضته عليه

Maksudnya :
"Dan tiadalah hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan suatu yang lebih Aku sukai melebihi kefarduan yang Aku telah fardukan kepadanya".

و ما يزال عبدي يتقرب الى بالنو افل أحبه

Maksudnya :
"Dan sentiasalah hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku, dengan amalan-amalan sunnat sehingga Aku lebih mengasihinya".

فاذا أحببته فكنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التيى يبطش بها، ورجله التيى يمشيى بها

Maksudnya :
"Maka apabila Aku telah mengasihinya, jadilah dia mendengar dengan pendengaran yang Aku dengar(Aku restukan), dia melihat dengan penglihatan yang Aku lihat (Aku restukan), Akulah yang menjadi tangan baginya untuk dia bertindak (yang Aku restukan), dan Aku lah yang menjadi kaki baginya untuk dia berjalan (yang Aku restukan)".

وان سألنيى لأعطينه، ولئن استعا ذنيى لأ عيذنه

Maksudnya :
"Seandainya dia memohon pada-Ku, nescaya Aku berikan dan seandainya dia memohon perlindungan-Ku, pastilah Aku melindunginya".

وما ترددت عن سيئ أنا فاعله ترددي عن نفسي المؤ من، يكره الموت وأنا أكره مساءته

Maksudnya :
"Dan tiadalah Aku berbolak balik terhadap sesuatu hal yang Aku kerjakan, sebagai bolak-balik yang berlaku kepada seseorang mukmin yang tidak inginkan kematian, sedang Aku tidaklah ingin membuat keburukkan ke atasnya".

Hadith ; Riwayat al-Bukhari.

Pengajaran Hadith .

1. Wali menurut ertinya yang lebih luas ialah orang yang dikasihi Allah kerana mereka taat kepada Nya dengan sepenuh hati.
2. Para wali Allah ialah orang yang berilmu dan memegang amanah ilmu yang berguna.
3. Menentang wali Allah adalah bererti menentang amanah ilmu dan sifat yang dikasihi Allah, kerana itu wajarlah sekiranya di diperangi Allah swt.

Jalan Selamat Menempuh Gelombang Dunia.

Seorang sahabat yang bernama Uqal berkata bahwa dia telah mendengar Nabi s.a.w. bersabda : "Tidak zahid seseorang itu didunia melainkan Allah menumbuhkan hikmah didalam hatinya dan Allah petahkan (lancarkan) lidah dia untuk bertutur dan Allah memperlihatkan kepadanya keaiban dunia dan ubat untuk merawat dunia dan Allah akan membawa dia keluar dari dunia menuju Darus-Salam (syurga) dengan selamat".

Perbezaan antara orang yang beriman dan tidak beriman dalam menganggapi dunia ini ialah; mereka yang beriman itu zahid terhadap dunia, tidak mencintai kekayaan dan pangkat kemegahan. Mereka menggunakan harta sebagai wasilah untuk melaksanakan perintah Allah swt kerana banyak daripada syariat Allah memerlukan sokongan harta kekayaan dan juga pangkat kedudukan bagi mentadbir dan mengislahkan dunia yang telah diamanahkan kepada hambaNya yang beriman. Harta dan pangkat adalah amanah Allah yang akan dipertanggung-jawabkan di akhirat kelak nanti. Manakala orang yang tidak beriman memandang dunia ini sebagai matlamat dan tujuan yang terakhir dalam kehidupan. Mereka merebut kekayaan dunia dengan cara apa sekalipun. Mereka memburu pangkat dan kedudukan untuk memudahkan cita-cita mereka meraih dan menguasai pelbagai keistimewaan di dunia seperti kesenangan, kemewahan dan kemegahan.

Zahid atau berpada-pada terhadap dunia itu bukan bererti melupakan tanggungjawab mencari harta kerana harta adalah ibarat najis binatang yang kadangkala diperlukan sebagai baja untuk menyuburkan pokok. Harta mesti dicari untuk menjadi alat bagi menyuburkan akhirat. Jika harta dihimpun untuk bersenang-senang di dunia, bererti mereka seumpama orang yang lupa menggunakan najis binatang untuk membajai pokok. Zahid bukan bererti orang itu tidak memiliki harta bahkan ia merupakan orang yang banyak harta tetapi dia tidak merasakan harta itu miliknya seorang. Orang lain boleh menumpang sama atas hartanya, tidak bakhil untuk memberikan hartanya kepada sesiapa yang memerlukan walaupun secara percuma atau hutang.

Jika masyarakat menganggap zahid itu ialah orang yang memiliki harta setakat ala kadar, tidak berusaha bersunguh-sungguh malah duduk diam berpeluk tubuh kerana membenci dunia yang ibarat bangkai, sebenarnya orang itu bukan zahid sebaliknya mungkin pemalas atau jahil erti dan fungsi dunia. Apabila seseorang berada dalam keadaan tidak tunduk kepada pengaruh dunia, tidak bermewah-mewah untuk kesenangan diri seperti memiliki rumah yang bagaikan mahligai, maka ketika itu Allah meletakkan hikmah kebijaksanaan didalam hati orang itu. Justeru ia akan menjadi orang yang bijak.

Maksud bijak disini bukanlah bererti bijak mencari harta sebaliknya ia membawa maksud sejenis kecerdikkan yang dikurniakan Allah untuk menyelamatkan dirinya daripada ditimpa malapetaka semasa hidup di dunia dan juga di akhirat. Jika hanya cerdik di dunia sedangkan di akhirat tercebur ke dalam neraka, maka itu dinamakan 'cerdik pelanduk' iaitu cerdik sementara sebelum masuk kedalam belanga menjadi santapan manusia.

Apabila manusia yang zahid ini dikurniakan Allah swt kecerdikan (hikmah) didalam hati, dia akan menjadi manusia yang bijaksana. Kecerdikan ini akan di transformasikan kedalam percakapannya yang berupa nasihat-nasihat yang berguna dan mendatangkan menafaat kepada orang lain disamping menjadi obor kepada masyarakat dan pembimbing kepada umat yang memerlukan petunjuk. Terdapat begitu ramai manusia yang tidak zahid cuba menjadi penasihat, memberikan ceramah dimerata tempat tetapi Allah tidak mengurniakan kepadanya hikmah menyebabkan kata-katanya ibarat angin lalu yang tidak meninggalkan sebarang kesan. Lidah yang tidak berhikmah hanya akan mengeluarkan gelombang suara yang masuk ketelinga kanan dan keluar ketelinga kiri tanpa meninggalkan keinsafan kepada pendengarnya.

Selain hikmah yang tumbuh didalam hati orang yang zahid dengan menerbitkan ucapan dan nasihat yang berguna, dia juga dapat memperlihatkan keaiban dan penyakit dunia kerana pandangan orang sebegini terhadap dunia dan pangkat kedudukan berbeza dengan pandangan manusia biasa. Mereka melihat dunia dan kedudukan walaupun pada zahirnya kelihatan baik tetapi tidak semestinya memberikan natijah yang baik. Dunia dan pangkat bagi orang yang zahid merupakan amanah Allah swt yang menjadi alat untuk mencapai kebaikan dunia dan akhirat. Dua elemen ini pula sebaliknya akan menjadi malapetaka kepada manusia sekiranya ia dikendalikan oleh mereka yang tidak zahid.

Dengan hikmah yang dianugerahkan Allah kepada manusia yang zahid, akhirnya Allah akan menyelamatkannya daripada fitnah dunia untuk menuju ke Darus-Salam.Oleh kerana hatinya zahid terhadap dunia, ia akan menemui akhir hayatnya dengan damai tanpa sebarang soal jawab akibat tiada dosa yang berkaitan dengan dunia. Lantaran insan hebat ini telah berjaya menambat dunia di luar hatinya, maka dunia dan pangkat kedudukan menjadi seperti ombak besar yang mengganas diluar bahtera. Selama ia berjaya menjaga kekuatan dinding bahtera, pasti ia akan terselamat daripada bahaya ombak ganas itu. Sebaliknya ombak ganas tersebut akan menyerbu kedalam hati manusia yang tidak zahid, maka bagaimanakah mereka akan terselamat daripada serangan ombak ganas yang akan menenggelamkan mereka.

Sesungguhnya Islam telah mengajar manusia kaedah membina tembok ketahanan diri daripada pengaruh dunia melalui sifat zuhud. Adalah nyata bahwa zuhud merupakan syarat penting bagi kesempurnaan iman. Tanpa zuhud sudah pasti manusia tidak akan menemui formula lain bagi menghindarkan diri dari pengaruh dunia kerana dunia sering menerbitkan warna-warna yang mempesonakan nafsu. Warna-warna itu telah banyak melalaikan manusia daripada melaksanakan tangungjawab mereka sebagai hamba Allah swt.

Petikan Buku : Nota Kepada Diri karangan Tuan Guru Nik Abd Aziz Nik Mat.

Tanda Nyata Hari Kiamat Di Angkatkan Ilmu.

Anas bin Malik r.a. pernah bertanya para sahabat : "Tidak mahukah kamu sekiranya saya memberitakan sebuah hadith yang saya dengar dari Rasulullah s.a.w. dimana beliau tidaklah menceritakan kepada seseorang sesudah saya. Beliau bersabda

ان من أشراط الساعة أن ير فع العلم، ويظهر الجهل ، ويفشوا الزنا ويشرب الخمر ، ويذهب الرجال ، وتبقى النساء ، حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد

Yang bermaksud :
"Sesungguhnya antara tanda-tanda nyata (hampir) hari kiamat ialah :

1. Diangkatkan ilmu agama.
2. Timbulnya kejahilan.
3. Berkembangnya zina.
4. Minum arak menjadi-jadi.
5. Susutnya lelaki dan tinggal (ramainya) perempuan sehinggakan seorang lelaki mengawal lima puluh orang wanita."

Riwayat : Bukhari dan Muslim.

Pengajaran Hadith .

1. Ilmu agama akan diangkat dan hilang daripada dada orang Islam apabila hampir kiamat termasuklah ilmu khusyuk sembahyang.
2. Apabila hilangnya ilmu agama maka berlakulah kejahilan, zina dan minum arak. Dengan itu setiap individu perlu mengawasi dirinya daripada perkara yang keji ini.